近日，四大名著研究学者汪宏华撰文解构《红楼梦》。他认为甄士隐在梦中经历了人生最大的转折，先是梦想得到一个通灵宝玉式的儿子，后又因担心陷入世道轮回而放弃了生儿的欲望，让其胎死腹中重回纯净的太虚幻境。接着又按照跛足僧道的忠告，安排家仆霍启带英莲去看元宵花灯，蓄意让她失踪以进入太虚幻境消灾避难。但实际效果适得其反，女儿被拐子拐去，陷入人间地狱。他本人最终也将寺庙当作太虚幻境自慰。汪宏华认为儒学、理学不但荒诞不经，而且无人性无父子，可杀人。原文如下：

　　世上很多好事者和机构都声称研究“红学”，成果如何斐然，我总忍不住窃笑，连第一回甄士隐做的几百字的梦都没有读懂，还痴谈什么整部《红楼梦》呢？红学可不是人海战术或资本炒作能够解决的，需要有天才和悟性，需要有贴近曹雪芹的虔诚与耐心。在下不才，但自以为略具与曹雪芹重叠的能力——我就是曹雪芹，曹雪芹就是我。下面就用十个为什么解决甄士隐的梦！

　　一、甄士隐为什么会做梦？

　　因为他什么都不缺，就缺一个男孩，“年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，念方三岁。”接着就做梦了。所以，不用看下文，他必然是梦想得到一个儿子。这至少是诉求之一。

　　另外，甄士隐的梦全都是源于他自己的主观想象或潜意识，是日有所思、自说自话而非僧道额外赐教。

　　二、他为什么要梦里求子，而不是像贾雨村一样纳妾生子？

　　因为甄士隐是宿命无为、清谈冥想的真儒士，贾雨村是制天命而为之的不择手段的假儒士。甄士隐想通过存天理，修智性而受到佛道垂青，进而赐子。纳妾会损害自己神仙一流的人品与晚节，只可作为下策备选。贾雨村则想通过存人欲，从风尘知己身上获得足够的上京赶考的信心和性欲驱动力。有了功名，其他的钱财、美妾、儿子自然会随之而来。

　　结果我们都知道了，由于当时的社会进入假世，好色者昌，好德者亡。甄士隐的冥想功夫终究没有发挥效力，没能像魏征一样梦斩泾河龙王，空留下一个美丽的白日梦。贾雨村则事事顺意，平步青云。儒家的社会就是这样真假循环着，你方唱罢我登场。

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