有幸认识这本问答录——《如实生活如是禅》的两位作者，一位林谷芳，一位孙小宁。禅者林谷芳老师被一些认识我也熟悉他的人传得很神，想了很久才发现，最集中的敬佩却是由于他冬夏一衲，也就是无冬立夏一袭布衣，不会因三九大雪加件羽绒服，也不会因三伏酷暑穿个没领袖儿的小背心上。这传闻若放到旁人身上，我可能会敬而远之，因为神通本不为佛教所齿，且这样的所谓神通我也见过。但放到林老师身上我却不敢贸然定义，原因在另一个作者孙小宁。小宁也是个记者，祖籍西安，性格也如兵马俑的制作工艺，拙而秀，质朴大器。小宁推崇林老师，自然影响到很多朋友，都盼着一见。一见后，哦，明白了，禅者，是这样的。

作者就说到这儿，还是说书。从字面儿看，《如实生活如是禅》应该是从生活入手谈禅的，也确实如此。我曾经看过一段文字讲生活禅，说公案中的禅师虽然多出世，成就于山水，但入世的也不少，多成就于柴米油盐酱醋茶，有甚者是二祖，传下衣钵后流连于勾栏瓦肆寻求安心。这本谈禅的书围绕的是人际、友谊、财富、命运、爱情、孩子、旅行、命运、岁月等等，话题没有降到很低，还在一个相当的阶级层面上，大概因为问者孙小宁是文化人而非贩夫走卒。因此要我锁定本书目标读者的话，会是白领儿。

依他性与顽主

一本说禅的书，作者之一又是禅者，因此有必要先搞清楚作者如何定义禅者。林老师解释说，禅者不是最高的人，只是个如实的人，禅者对生命中的依他性会特别敏感，“人到无求品自高”中的“求”就是依他性，无求，依他性就小，自主性就大。林老师认为旅行是人生中很重要的几件事之一，除了因为一方水土养一方人，旅行到不同的地方，会看到生命存在的很多可能性，从而开阔心胸外，还有个原因是，在熟悉的圈子里，有人脉、成就感、安全感这些依赖，而旅行到一个陌生环境的时候，就比较能发现（林老师用的词是“照见” ）自以为安全的感觉是靠什么来支撑的，然后观照到哪些是真实的，哪些只是外在的。这样看来，旅行是祛除依他性的好办法。

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